Какая блин забота...
Инок59
Нет просто удивительно, какая блин забота,
С трибуны о народе говорить.
Ведь сплошь и рядом (жоп…) гражданам, зарплата и работа,
Получишь и не знаешь (материтьс…) с *благодарностью* кого то,
Так хочется (на вилы...) душой благодарить.
Нет, власть, она конешно отражаеть интересы,
Тех *душ*, хто за её *голосовал*.
А жидоолигархи, это сказки повсеместно,
Ведь эффективный менеджер,
Не (жулик…) значит бесполезный,
И рыжий толик, во плоти кристал.
И сердюков с васильевой радели за державу,
Подумаешь растраты, тьфу на Вас.
Пойми три лярда наших денюжек (просра…) по праву,
Пустили (на распил…) в оборот, и позабавились на славу,
Наверно поступил такой приказ.
* * *
Когда мы в девяностых, растоптали государство,
То выдали карт-бланш *силовикам*.
Повылезала нечисть, выбрав пьяницу на царство,
Всю социалку срезало нам новое *боярство*,
Прибрав богатства Родины к рукам.
И что стенать:- как водится, подлец не знает совести,
С ним без толку о чести говорить.
Как правило, конец один у сумеречной повести,
Не ждать когда у масс, на жисть глаза откроются,
А встать с коленей, если хочешь жить…
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Главный экзамен - Николай Погребняк Когда сдавали школьные выпускные экзамены, мы тогда не знали, что в следующий раз собраться втроём вот так, у костра, сможем только через три года. Не знали, что детство, переживаемые нами приключения и испытания были уроками, которые готовили нас к сдаче своего главного экзамена, чтобы быть достойными взрослыми людьми.
Публицистика : Притча Иисуса о неверном управителе - Михаил Пушкарский Толкование притчи не требует скрупулезной и абсолютной образной привязки. Приоритет отдаётся пониманию духовной сути. Так, например, если под хозяином имения вначале подразумевался Бог, то позже, где говорилось о сынах века сего, это сравнение уже не имеет необходимости. Здесь хозяин может по буквальному смыслу оставаться теперь снова человеком (сыном века сего) и включаться в сообраз следующей духовной мысли.
Более ясно видно на «богатстве неправедном», что образ часто заключает в себе лишь определённый смысл. Необходимо, также, в обычном общении понимать высказанную мысль в том смысле, в каком её хотят выразить.
